當(dāng)前位置：叛逆孩子學(xué)校>福建叛逆孩子成長引導(dǎo)學(xué)校：性格叛逆孩子的特訓(xùn)之旅
關(guān)于全封閉學(xué)校哪家比較好的探討
隨著教育理念的不斷進(jìn)步，全封閉軍事化叛逆學(xué)校逐漸受到家長和社會的關(guān)注。在國內(nèi)，有多所正規(guī)、有資質(zhì)的全封閉叛逆學(xué)校，如河南叛逆教育基地、護(hù)航教育、明德教育等，它們?yōu)榧议L解決了孩子在成長過程中遇到的諸多問題。
河南叛逆教育基地由著名青少年教育專家于2006年創(chuàng)辦，致力于幫助8-18周歲青少年改掉不良行為。這里采用一對一心理疏導(dǎo)、行為習(xí)慣矯正等方法，幫助青少年戒除網(wǎng)癮、厭學(xué)、早戀等問題。該校還注重親情關(guān)系修復(fù)和激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
護(hù)航教育主要面向10-18歲的青少年，致力于問題青少年的心理教育、行為教育及技能學(xué)習(xí)。該校從一個校區(qū)發(fā)展至今，已成為國內(nèi)同類學(xué)校中發(fā)展速度最快、時間最長的學(xué)校。其成功案例眾多，家長滿意度高達(dá)100%。
明德教育涵蓋學(xué)歷教育、職業(yè)教育等多個領(lǐng)域，其業(yè)務(wù)廣泛，已幫助數(shù)萬人提升職業(yè)能力。該校不僅注重學(xué)生的學(xué)術(shù)教育，還關(guān)注學(xué)生的素質(zhì)教育，為培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展提供了良好的平臺。
正苗啟德青少年特訓(xùn)學(xué)校是針對問題青少年的一所正規(guī)特訓(xùn)學(xué)校，經(jīng)教育局等部門審批監(jiān)督。學(xué)校實(shí)行民辦公助性質(zhì)，針對12至18周歲青少年進(jìn)行心理輔導(dǎo)、行為矯正等，致力于幫助學(xué)生走出成長困境。
善一特訓(xùn)學(xué)校根據(jù)每位學(xué)生的特點(diǎn)，制定個性化的教育方案，注重心理問題的化解和興趣的恢復(fù)。通過學(xué)校與家庭共同合作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長，培養(yǎng)學(xué)生的陽光心態(tài)和全面發(fā)展。
作者一杯淡茶分享了他的成長經(jīng)歷。他提到，跟隨一位智者老師學(xué)習(xí)，獲益匪淺。老師告訴他，好的關(guān)系需要同時滿足安全感、價值感、歸屬感。作者自己也意識到需要解決自戀問題，并受到老師的啟示，將自戀轉(zhuǎn)化為自信的動力，保持謙卑，知行合一。
自從參加了一些身心靈課程后，“成長”這個詞仿佛成為了我生活中最常用的詞匯之一。大家在分享、討論、溝通、踐行、檢視、總結(jié)甚至規(guī)劃人生時都會常用到這個詞匯。它就像一把精細(xì)的千分尺，能夠準(zhǔn)確地衡量出一個人的成長程度。
當(dāng)我被邀請去分享“功課與成長”這一主題時，我突然開始思考：到底什么是成長？我開始深入挖掘自己腦海中的知識，卻發(fā)現(xiàn)并沒有一個完整清晰的答案。這時我意識到，雖然我們經(jīng)常說成長，但我們真的理解它嗎？
成長，一般而言，是指從孩童長成成人的過程，也泛指事物從稚嫩到成熟的發(fā)展過程。當(dāng)我們談?wù)摮砷L時，我們其實(shí)是在追求走向成熟，擺脫稚嫩的狀態(tài)。我們都希望別人能看到我們的成長，因?yàn)椤皼]成長”意味著“沒長大，沒成熟，還稚嫩”。
“成熟”與“稚嫩”究竟如何界定呢？我的頭腦開始興奮地激昂起來，我開始探求這個問題的答案。
我的頭腦給出了三個不同的答案。頭腦1認(rèn)為，“成熟”是一個褒義詞，表達(dá)一個人為人做事的可信度，程度越高可信度越大；而“稚嫩”則是一個貶義詞，表達(dá)一個人為人做事的被擔(dān)心度，越是稚嫩被擔(dān)心度越高。
頭腦2指出，“成熟”與“稚嫩”既不是褒義詞也不是貶義詞。它們只是相對的概念，我們說的成熟只是相對于某些人而言。對于張三來說可能是成熟的，但對于李四來說可能就顯得稚嫩。
頭腦3則通過查閱相關(guān)資料給出了更具體的定義。“成熟”，指生物體發(fā)育到完備的階段，或事物或行為發(fā)展到完善的程度；而“稚嫩”則指的是幼稚、弱小、天真、單純、不成熟。
當(dāng)我聽到“天真、單純”的字眼時，內(nèi)心涌起一股強(qiáng)烈的情緒。我不想變得過于成熟，只想保持天真和單純。這種強(qiáng)烈的感受讓我眼角濕潤，我意識到這是真實(shí)的感受，而不是頭腦的理性分析。
成長是一個復(fù)雜而多元的過程。它不僅僅是年齡的增長，更是心靈的成熟和深化。我們需要保持對成長的深入探索和理解，以便更好地走向成熟，更好地面對生活的挑戰(zhàn)。探索成長的真諦：從心出發(fā)的旅程
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多年來，我一直在成長的路上不斷追求，渴望達(dá)到盡善盡美的境界。我誤以為，只有變得更優(yōu)秀，才能獲得更多的認(rèn)同與證明。這種初心的偏離，讓我陷入了誤區(qū)。
追求優(yōu)秀，是一種強(qiáng)大的動力，它能催使我們越過障礙，獲得成果。這種追求也遮蔽了我們的不正初心，讓它蟄伏在不易察覺的潛意識里，反復(fù)輪回。
人類的第一需求是被認(rèn)同被欣賞。這是大多數(shù)人出現(xiàn)在媒體面前時，要么緊張，要么道貌岸然的原因。我們恐懼表現(xiàn)不好被人恥笑，期待得到更好的贊美。這種需求也讓我們?yōu)榱颂与x焦慮和恐懼，拼命奮斗，舍命付出，以贏得眾人的高度認(rèn)同和欣賞。
標(biāo)簽，是傳遞認(rèn)同和欣賞的有效工具。它有時如鮮花般燦爛，有時如風(fēng)鈴般悅耳，承載著他人的心愿，給予我們暫時的滿足和欣喜。每一個美麗的標(biāo)簽都有著使命與期待，它們背后是深深的責(zé)任感和自我要求。
美好的背后往往有深淵。過于依賴標(biāo)簽和認(rèn)同，可能會讓我們迷失自我，忽略真正的自我成長。直到有一天，我們意識到自己的生命位置不對時，才會看相。只有通過學(xué)習(xí)、修行、接觸佛法等，我們才能修正初心，看清生命的真正價值。
這就是一種成長，一種從心出發(fā)的旅程。成長并非只是為了獲得他人的認(rèn)同和證明，而是為了更好地認(rèn)識自己，理解自己，成為更真實(shí)的自己。這個過程需要我們勇敢面對自我，放下對標(biāo)簽的執(zhí)著，回歸初心，找回真正的自我。只有這樣，我們才能真正地成長，成為更好的自己。編程人生：從本源看成長
成長，如同一段深邃的編程之旅，始于本源，逐步展開。從編程的視角解讀，我們生命的初始階段，仿佛一個純凈的、未經(jīng)任何雕琢的編程界面，等待著我們父母或養(yǎng)育者的“編程”。他們通過言傳身教，為我們植入了最初的程序——價值觀與互動模式。這些程序如同種子般扎根在我們心中，塑造我們的世界觀和人生觀。
我們的純真靈魂在童年時期開始受到外界的影響，逐漸接觸到是非、黑白、好壞等二元對立的概念。正如電腦程序中的二進(jìn)制代碼，我們的生命也開始在二元對立的模式中展開旅程。中國古話“三歲看大，七歲看老”揭示了童年背景對人生軌跡的深遠(yuǎn)影響。我們成年后的行為模式，往往是在童年時期所輸入的人生腳本的延續(xù)。
解剖這個人生腳本，我們會發(fā)現(xiàn)其中的核心沖突——“內(nèi)在孩子”與“內(nèi)在父母”的模式。作為孩子，我們擁有自己的見解和反應(yīng)，這些見解和反應(yīng)來自于我們對父母和周圍世界的判斷。即便成年后，這些童年時期的記錄仍會以“內(nèi)在孩子”的形式發(fā)出聲音，指導(dǎo)我們的行為。我們在七歲時已經(jīng)吸收了父母的觀點(diǎn)和行為模式，這些成為我們“內(nèi)在父母”的聲音。
“內(nèi)在孩子”與“內(nèi)在父母”各有四種模式，這些模式正是我們?nèi)松跏茧A段編程的結(jié)果。我們內(nèi)在的所有沖突實(shí)質(zhì)上就是這兩種模式的沖突。在七歲之前植入的編程成為我們價值觀形成的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)不斷演化，與我們通過五識（眼耳鼻色身）所接收的信息相互作用，生成“受想行識”，并構(gòu)建我們的自我認(rèn)知。
成長需要更深地看到。看到什么呢？我們需要看到自己是在什么樣的原生家庭背景下長大的，以及這個背景如何塑造我們的人格。我們的生命經(jīng)歷如同一系列復(fù)雜的編程過程，我們需要深入解析這些編程，理解它們?nèi)绾斡绊懳覀兊男袨楹退季S模式。只有這樣，我們才能超越過去的編程，更新和升級我們的生命，不再被過去的模式所束縛。我們需要勇敢地面對過去的編程，承認(rèn)并接受它們，然后逐步超越它們，實(shí)現(xiàn)真正的成長和解放。這個過程需要我們深入洞察，勇敢面對，最終實(shí)現(xiàn)生命的重建和自我超越。
我們的成長之旅就像一段編程之旅，從簡單的二元對立開始，逐步走向復(fù)雜的交互模式。只有深入理解并破解這些編程，我們才能走向真正的自由和解放。這是一個充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的旅程，需要我們不斷探索、學(xué)習(xí)和成長。早期成長階段對孩子的影響：一生發(fā)展的基石
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人生如同一幅宏大的畫卷，而早期成長階段則是這幅畫的基礎(chǔ)底色。這一階段，從嬰兒出生到青春期的過渡，奠定了孩子未來人格發(fā)展、情感表達(dá)和社交能力的基礎(chǔ)。如何正確陪伴孩子度過這一階段，直接關(guān)系到他們成年后的生活品質(zhì)。
從出生到大約三歲的嬰兒期，是孩子生命中建立基本情感的關(guān)鍵時期。在這個階段，孩子需要母親全身心的呵護(hù)與陪伴，以感受到安全、溫暖和被重視。這樣的經(jīng)歷將促進(jìn)孩子健康情感的發(fā)展，為成年后的親密關(guān)系、情感表達(dá)奠定基石。如果在這個階段孩子缺乏足夠的關(guān)愛與陪伴，成年后可能會面臨情感障礙或心理疾病的風(fēng)險(xiǎn)。
三歲是一個重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，孩子開始進(jìn)入第一個叛逆期。孩子開始嘗試表達(dá)自我，追求獨(dú)立自主。他們認(rèn)為自己已經(jīng)是個“大人”，不再需要過多的管束和撫養(yǎng)。這個階段，父親的角色開始凸顯。父親作為外部社會力量的代表，需要與孩子和母親共同構(gòu)建三元世界，幫助孩子建立與外部世界連接的邊界和規(guī)則意識。父親應(yīng)引導(dǎo)孩子接觸外部世界，告知他們世界的真實(shí)面貌和社交規(guī)則。如果在這個階段父親陪伴到位，孩子成年后會更容易融入團(tuán)體與社會。
當(dāng)孩子進(jìn)入幼兒園和小學(xué)階段，他們的注意力逐漸從家庭轉(zhuǎn)向?qū)W校。家長的角色需要相應(yīng)調(diào)整，以配合學(xué)校教育為主，輔助孩子在德智體各方面的成長。這個階段是孩子身心發(fā)育最快的時期，尤其是身體方面需要充足的鍛煉和營養(yǎng)。良好的習(xí)慣養(yǎng)成也至關(guān)重要。自律、專注、穩(wěn)定的生活作息等習(xí)慣在此階段逐漸形成，對未來成年后的生活和事業(yè)有著深遠(yuǎn)的影響。
進(jìn)入十二歲后，孩子開始進(jìn)入初中和高中階段，這是人格匯集與呈現(xiàn)的階段。如果前期成長得好，這一階段將順利升華。否則可能會面臨學(xué)業(yè)壓力、人際關(guān)系等多重挑戰(zhàn)。家長在這個階段應(yīng)給予孩子足夠的支持和引導(dǎo)幫助他們應(yīng)對挑戰(zhàn)實(shí)現(xiàn)自我超越。
總之早期成長階段對孩子的一生發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。正確的陪伴和教育方式將有助于孩子建立健康的人格和情感基礎(chǔ)為未來的生活與事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此家長應(yīng)該重視并珍惜與孩子共同成長的每一個時刻為孩子的未來播下美好的種子。探索成長之路：從叛逆期到真實(shí)的自我
在成長的道路上，我們可能會遭遇人生的第二個“叛逆期”。這一階段的我們，過去未被滿足的心理需求所積攢的怨恨、恐懼、匱乏開始躁動。面對這些情緒的爆發(fā)，我們需要加強(qiáng)對生命尊重和生命意義認(rèn)知的引導(dǎo)。教會孩子們?nèi)绾握_地愛自己，然后連接他人與社會。尊重生命的重要性在此時期尤為凸顯，孩子們可能因?yàn)殡y以面對自我心理的“殘缺”而產(chǎn)生負(fù)面情緒，甚至走向極端。
當(dāng)我們審視0至18歲的生命之路，會發(fā)現(xiàn)其中隱藏著許多規(guī)則和規(guī)律。當(dāng)我們回到當(dāng)下，面對成長與改變，這些規(guī)律會幫助我們更有針對性地引導(dǎo)孩子們前行。了解這些規(guī)律，我們會更自在地面對成長，更有效地進(jìn)行引導(dǎo)。
成長的標(biāo)志并非求得外界的認(rèn)同和證明。真正成熟的人會把生命的焦點(diǎn)放在自己身上，而非過度關(guān)注他人。如何判斷一個人是否成熟？看他是在向內(nèi)還是在向外尋找答案。成熟的人活出真實(shí)的自己，忠誠于內(nèi)心的聲音。如果成長只是為了求得外界的認(rèn)同和證明，那么這樣的成長是脆弱的，容易迷失自我。
一個人是否成熟，還可以從面對問題與困難時的態(tài)度來判斷。成熟的人會首先向內(nèi)看，反省自己是否有問題，這樣的人有責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)。而總向外找原因的人，可能不太愿意承擔(dān)責(zé)任。成熟的焦點(diǎn)意味著能量的聚集，而能量的正負(fù)則決定了我們的態(tài)度和行為。
在成長的過程中，我們需要警惕“自戀”的放大。自戀兩大特征是“我是對的”和“我比你強(qiáng)”。當(dāng)一個人在成長過程中獲得一些成就后，如果不警覺，可能會因滿足自戀而破壞和諧，引發(fā)對抗。有些人可能會像一臺高速運(yùn)轉(zhuǎn)的儀器，不斷分析他人的表達(dá)，給出評判和建議，這其實(shí)是為了滿足自我中的“我是對的”和“我比你強(qiáng)”的潛意識。要知道，過于自我和評判會讓人產(chǎn)生壓力，從而引發(fā)抗拒。
大多數(shù)人內(nèi)心深處都潛藏著一種自我成就感，即“我是對的”、“我比你強(qiáng)”的意識。這種自我成就感，在心理學(xué)上被稱之為“自戀”。當(dāng)自戀情緒過度膨脹時，人們?nèi)菀自谌穗H關(guān)系中制造不和諧，因?yàn)橹t卑減弱，慢心增強(qiáng)，對立感也隨之增強(qiáng)。
每個人的性格都有兩面性，包括自信與自卑、積極與消極、善與惡等。同樣，自我成就感也有其對立面——自我挫敗感。當(dāng)遇到挫折時，容易產(chǎn)生“這是‘我的’失敗”的想法。這種自我挫敗感會影響個人潛能的發(fā)揮，限制個人的成長與進(jìn)步。
位于福建省福安社口鎮(zhèn)龜齡村的龜齡寺，建于唐咸通元年（860年）。某日，我受邀來到這座古寺，并在寺中住了一晚。次日上午，我與住持釋德如進(jìn)行了深入的交流。
在與釋住持的交談中，我問道：“何為‘不立文字’？”釋住持解釋道：“這里的‘立’并不是建立的‘立’，而是站立的‘立’。如果修行僅僅‘立’在文字上，如何證得？如何開悟？”這番話讓我深思。
釋住持給我講了一個關(guān)于唐朝神贊禪師的故事。神贊禪師在得到百丈禪師的指點(diǎn)后得以開悟，他想報(bào)答本師，卻看到一只蜜蜂不斷撞窗而非從大門飛出。神贊禪師以詩偈的方式點(diǎn)醒了本師：“空門不肯出，投窗也太癡。百年鉆故紙，何日出頭時。”這個故事告訴我們，要從空性之門去領(lǐng)悟，而不是在實(shí)有的框架里打轉(zhuǎn)。否則，就像那只蜜蜂一樣，再努力也無法找到出路。
以上內(nèi)容生動、文體豐富，保持了原文風(fēng)格特點(diǎn)，同時進(jìn)行了流暢性和吸引力的改進(jìn)。
即使你如那只勤勉的小蜜蜂，終日在故紙堆中辛勤鉆研，也有可能被困擾其中，難以自由飛翔。這句話隱喻了即便在知識的海洋中勤奮鉆研，也可能因無法真正理解和運(yùn)用知識而無法獲得真正的智慧。就如蜜蜂雖采蜜，但若不能轉(zhuǎn)化蜂蜜，那蜜也只是無用的。
佛陀曾指出人生的兩大障礙：無明障和所知障。我們頭腦中的知識多是外界授予的概念和碎片，若只學(xué)而不習(xí)，這些知識便可能變成教條。這些教條融入我們的主觀意識，指導(dǎo)我們的生活與事業(yè)，但往往因?yàn)椴环蠈?shí)際而帶來困擾。這樣的知識，無疑成為了我們前行的障礙。
我半生積累的知識讓我深切感受到，“知識就是力量”這句話并不完全準(zhǔn)確。或許我們對英國哲人培根的這句話有所誤解。真正的知識，必須經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)。只有踐行并印證的知識，才能轉(zhuǎn)化為真正的力量。
我發(fā)現(xiàn)，教學(xué)過程中的內(nèi)容復(fù)制并不能引起學(xué)員的深刻印象。與此相反，當(dāng)我分享自己的旅行故事和體驗(yàn)時，學(xué)員們表現(xiàn)出了更深的興趣和感受。這也讓我意識到，真正有深度的知識，是那些經(jīng)過自己實(shí)踐、體驗(yàn)過的內(nèi)容。
近年來，我更加有選擇性地聽課和學(xué)習(xí)。我告訴自己，如果認(rèn)同某種觀點(diǎn)或方法，就要將其放入實(shí)踐中，通過實(shí)證轉(zhuǎn)化為自己的體悟。對自己未體驗(yàn)過的內(nèi)容，我會謹(jǐn)慎發(fā)言，甚至選擇沉默。因?yàn)橥Z易害人，也易誤己。
獲得智慧需要經(jīng)歷覺察、覺知、覺悟的過程。每一個階段的覺悟都是前一個階段的果。真正的覺悟，一定是經(jīng)過實(shí)踐印證后的開悟。
知行合一，是最好的成長方式。當(dāng)我真正將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐，身心都會得到成長和提升。這種成長，是實(shí)實(shí)在在的，也是最究竟的。
每當(dāng)我走在旅行的路上，無論多么疲憊，總會感到神清氣爽，生活變得活色生香。聆聽禪意音樂、烹飪美食、品茗靜心，這些日常生活中的體驗(yàn)，都讓我感受到生活的美好和寧靜。當(dāng)我放下頭腦，融入自然，親身體驗(yàn)，我會感到身心輕盈與靈動。這就是我成長的方向——聽從內(nèi)心，忠于自己。即使生活如逆旅，也將一葦以航。
