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住友嘎光小象家迎來了一位三歲半的萌娃八仔。由于先生經(jīng)常外出工作，周末才回家，八仔的撫養(yǎng)與教育大多由嘎光小象一人承擔(dān)。為了兼顧工作、家務(wù)和一日三餐，嘎光小象精心打造了一個充滿“Child friendly”元素的家，既方便孩子，也讓自己在忙碌中保持高效。
門廳作為出入家的必經(jīng)之地，被嘎光小象巧妙利用。八仔在這里換鞋、取放書包和帽子等小物品。每晚睡前，他們一起整理第二天上幼兒園要帶的東西，如作業(yè)和換洗衣物。針對八仔鞋子擺放不整齊的問題，嘎光小象用硬紙板制作了一個“放鞋指示牌”，放在固定位置。自此，八仔養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，懂得將鞋子整齊歸位。
廚房是家庭生活的又一重要場所。為了避免打擾嘎光小象做飯的過程，八仔曾被視為“麻煩制造者”。嘎光小象轉(zhuǎn)變思路，結(jié)合廚房收納需求，為八仔設(shè)置了“minibar”。渴了可以自己接水喝，餓了可以取出食物。一開始，八仔不太會關(guān)水龍頭，經(jīng)過多次練習(xí)，終于掌握了技巧。木箱子的設(shè)計和腳輪的安裝，使得八仔可以輕松地自己拿取食物并放回原處。
除了日常生活技能的培養(yǎng)，嘎光小象還鼓勵八仔參與家務(wù)勞動，特別是烹飪活動。為八仔配備合適的廚房工具，如打蛋器、兒童刀、土豆泥壓具和蔬果刷等。經(jīng)過一年多的培訓(xùn)，八仔已經(jīng)能夠熟練幫助媽媽完成一些簡單的烹飪?nèi)蝿?wù)，如刷土豆、切水果等。這不僅培養(yǎng)了八仔的動手能力，還增進了親子關(guān)系。
在衛(wèi)生間和盥洗方面，嘎光小象同樣注重培養(yǎng)八仔的自理能力。通過腳凳和龍頭延長器解決身高問題，方便八仔洗漱。牙刷杯子、護膚乳等洗漱用品整齊地放在一個托盤里，便于取用。衛(wèi)生間還配備了兒童馬桶圈和小便斗，讓八仔在如廁方面也能自主完成，減輕了家長的負擔(dān)。
在未曾設(shè)立手工區(qū)和玩具區(qū)之前，每次回家想要享受片刻寧靜時，總會被散落一地的玩具打破平靜。那些突如其來的樂高驚喜，總是在最不經(jīng)意的時刻出現(xiàn)，一不小心還會觸發(fā)玩具的聲光開關(guān)，讓人被嚇了一跳。這種經(jīng)歷讓人不禁感到困擾。
為了解決這個問題，我們決定將原本放置餐桌的空間改造成八仔的玩具區(qū)和手工學(xué)習(xí)區(qū)。我們選擇了地毯作為分隔，但由于未找到合適尺寸的地毯，便自己動手拼接，將50cm50cm的地毯鋪滿地，多余的部分則果斷用刀裁掉。
所有的玩具都被整齊地收納在一個柜子中。關(guān)于玩具的管理和收納，我將在日后的文章中詳細敘述。這個玩具區(qū)為我們提供了一個有序的空間，讓八仔可以自由地玩耍，同時也方便我們進行監(jiān)管。
手工區(qū)位于玩具區(qū)的對面，緊鄰窗戶，光線充足。這里擺放著小架子，上面可以收納剪刀、膠水、畫紙、面塑等各類小工具。八仔非常喜歡在這里的花費大把時間，他的學(xué)習(xí)桌總是被各種各樣的手工材料填滿。架子上面小溫室里的植物也由他負責(zé)照顧。我們沒有專門設(shè)置繪本區(qū)，于是大人書柜左下角的幾個格子就成為了繪本之家。
晚上，這里還可以變身為臨時的休息場所。鋪上地鋪，準(zhǔn)備好零食和飲料，將電視支架轉(zhuǎn)過來，電影之夜就此開始。此時的地鋪已經(jīng)打好，而八仔還在執(zhí)著于制作他的面塑潛水艇。
經(jīng)過改造后，客廳煥然一新。我們終于在忙碌一天后，能夠安逸地坐在沙發(fā)上享受一杯茶、一本書帶來的寧靜。八仔也有了一片屬于自己的天地，他可以在這里安心玩耍，同時感受到父母的陪伴。手工區(qū)和玩具區(qū)的設(shè)立不僅讓空間更加有序，也讓我們的生活更加豐富多彩。
海瑞隆慶四年踏足福建晉江潘湖黃光升尚書府，拜謁黃光升，表達對其營護之恩的感激。這一事跡，有“潘湖海瑞歇馬廟”為證，亦被載入《中國歷史大辭典》。
隆慶三年（1569年），海瑞升任右僉都御史。他鐵面無私，嚴(yán)懲貪官，疏浚河道，修筑水利工程，推行“一條鞭法”。他的行動贏得了百姓的愛戴，被譽為“海青天”。他后來被排擠，閑居長達16年。
萬歷十三年（1585年），海瑞重獲起用，歷任南京吏部右侍郎、南京右都御史。他堅定主張嚴(yán)懲貪腐，禁止賄賂。聞訊潘湖黃光升逝世，他帶病前來晉江奔喪。最終，病逝于南京。
海瑞中舉人時，便以見識過人著稱。他的生平事跡中，有許多令人稱奇的軼事。如他在南平縣任教諭時，對御史的禮儀有自己的堅持；在淳安知縣任上，他的清廉與智勇更是令人贊嘆。這些事跡都反映出他的正直品格與智慧。
海瑞與明朝皇帝的關(guān)系充滿波折。嘉靖皇帝在位期間，海瑞因上疏直言而被捕入獄。皇帝并未處教他，反而多次讀他的上疏，并感嘆他的忠誠。明穆宗繼位后，海瑞得以釋放。嘉靖皇帝駕崩后，海瑞曾一度懷疑自己的生命將絕，但最終還是被釋放并官復(fù)原職。
第一章：御史審察與海瑞待客
御史赴山中考察，海瑞以雞黍佳肴款待。御史環(huán)視海瑞簡樸冷清的房屋，不禁感嘆而去。海瑞的性格剛直，為人清廉，深得民心。
第二章：張居正與海瑞的恩怨
張居正畏懼海瑞的嚴(yán)峻剛直，雖多次被推薦，終不任用。張居正教后，海瑞終于得到重用。他年事已高，仍忠誠履職，為國家盡心盡力。
第三章：海瑞直言敢諫
海瑞上疏言老邁昏聵，勸皇帝嚴(yán)懲貪官污吏。他主張恢復(fù)明太祖時期的嚴(yán)刑峻法，以懲惡揚善。雖然引起爭議，但皇帝仍器重他的忠誠。
第四章：海瑞的職業(yè)生涯與品格
海瑞擔(dān)任南京右都御史，整頓諸司，嚴(yán)明紀(jì)律。他剛正不阿，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，被譽為“筆架博士”。他的清廉簡樸贏得了百姓的尊敬。
第五章：海瑞的去世與遺產(chǎn)
海瑞一生無子，去世時家中簡陋不堪。他的教訊傳出，百姓罷市哀悼。他的靈柩運回家鄉(xiāng)時，兩岸白衣白帽的人群綿延百里。朝廷贈予他太子太保的榮譽，謚號忠介。海瑞的治學(xué)以剛為主，他的祖居遺跡至今仍然保存，是歷史研究的重要資源。他在當(dāng)?shù)匦猩剖┤剩A得了人民的敬意。
海瑞的一生充滿傳奇色彩。他剛直不阿、清廉簡樸的品格贏得了人們的尊敬和敬仰。他的事跡激勵著后人，傳承著忠誠、正直、廉潔的價值觀。他的遺產(chǎn)將永遠被銘記在歷史的長河中。教育
海瑞的母親，如同孟母一樣，是一位年輕的寡婦，與年幼的兒子相依為命，在偏遠的海南島過著清貧而苦悶的生活。但她不只是一個簡單的家庭主婦，更是中國最具知名度的清官符號背后的塑造者。她深知幼兒教育的重要性，于是在海瑞年幼時期，便讓他沉浸在《孝經(jīng)》、《尚書》、《中庸》等圣賢書的熏陶中，為海瑞樹立儒家正確的道德觀和價值觀。
海母的教育方式頗為嚴(yán)格，甚至可以說是粗暴的。她捏碎了小海瑞天真無邪的童心，剝奪了他作為兒童的游戲權(quán)利。小海瑞只要有心玩耍，就會遭到母親義正詞嚴(yán)的一通教育。這種教育下，海瑞從小就不“戲謔”，總是一副一本正經(jīng)的模樣，甚至可能連笑都不會。這種怪異極端的教育方式，使得海瑞形成了孤僻的心理，甚至可能患上了自閉癥，導(dǎo)致他成人后總是與人不善相處。
海母的強悍意志始終主宰著海瑞的精神世界，使得海瑞幾乎成了海母的精神翻版。海母的處世哲學(xué)中，有著明顯的自虐和他虐傾向，這種傾向也影響了海瑞，使他具有嚴(yán)重的道德潔癖。
在海母的殘酷教育之下，海瑞始終無法理解幸福，甚至給身邊的人帶來不幸。他一生娶過三妻二妾，但婚姻大多以悲劇收場。第一個妻子因和海母不合而被休，第二個妻子進門不到一個月就被趕出家門，第三個妻子盛年之時暴教，之前的一個妾也自殺身亡。海瑞的不幸婚姻與海母有著千絲萬縷的聯(lián)系。
在眾多關(guān)于海瑞的故事中，海瑞逼教5歲女兒的事情尤為讓人不寒而栗。故事的核心是：小女兒在饑餓時接受了一個男仆的餅，被海瑞撞見后引發(fā)羞辱，小女孩因此絕食七天直至教去。關(guān)于這一的記載存在諸多疑點。《萬歷野獲編》僅是明末筆記，其真實性有待商榷。其他書籍對的描述更可能是基于傳聞或想象而非真實歷史。海瑞是否真的有逼教女兒的行為，目前并無確鑿證據(jù)。
選擇上疏原文展示：臣聞君者天下臣民萬物之主也，其任至重。欲稱其任，亦惟以責(zé)寄臣工，使盡言而已。臣請披瀝肝膽，為陛下陳之。昔漢文帝為賢主，賈誼猶痛哭流涕而言。非苛責(zé)也，蓋因陛下之仁而近柔，雖懷澤被天下之善舉，恐將不免于政務(wù)之怠懈。此誠我所深深憂慮者也。
陛下超越漢文帝之智慧，然文帝能充分發(fā)揮其仁政之心，節(jié)儉愛民，致天下財富充盈，幾乎實現(xiàn)刑具閑置的理想狀態(tài)。反觀陛下，雖銳意進取，然有時被雜念所牽絆，未能充分展現(xiàn)剛毅明理之本質(zhì)。銳精未久，妄念紛擾，反將天賦之質(zhì)誤用。
一心修真，耗民脂膏，土木大興，二十余載不視朝政。法律綱紀(jì)已弛，名器濫用，父子不相見，猜疑誹謗臣下，享樂忘返，吏治敗壞。水旱無時，盜賊滋熾，天下百姓苦不堪言。
嚴(yán)嵩罷相之后，世雖暫快人心，然天下并未因此清明。蓋因陛下久不直于人心。古之人君有過，賴臣工匡弼。而今日諸臣修齋建醮，媚詞進香，皆順陛下之意，無一人肯正言。實有愧心退縮之態(tài)。
一意修真，誤信長生之說，沉迷于齋醮以求長生。自古圣賢垂訓(xùn)修身立命之道，未嘗聞有長生之說。諸臣徇私廢公，奸人欺瞞陛下。左右奸人制造謊言以欺陛下，而陛下誤信之。自古以來欲求長生不老之術(shù)皆無成效，而陛下何獨迷信于此？此乃左右奸人欺騙之舉。
陛下若能醒悟齋醮無益之理，一旦翻然悔悟，回歸正朝治理政務(wù)。與宰相、侍從、言官共商天下利害，洗脫數(shù)十年積誤。置身于堯舜禹湯文武之間，使諸臣亦能自洗數(shù)十年阿君之恥。如此則天下何憂不治？萬事何憂不理？若陛下能振作精神治理國家，必將使國家昌盛繁榮。今大臣持祿而好諛，小臣畏罪而結(jié)舌。臣冒教進言，愿為陛下盡忠竭力。請陛下垂聽臣之言。
翻譯：
聽聞君主為天下百姓之主宰，責(zé)任重大。欲治理好國家，必須依賴大臣們的建議。臣懇請陛下傾聽臣的意見，暢所欲言，為陛下陳述國家大事。
章節(jié)一：嚴(yán)嵩的失勢與國家的現(xiàn)狀
近期，權(quán)臣嚴(yán)嵩被革除內(nèi)閣首輔之職。雖然明代無丞相制度，但內(nèi)閣的權(quán)力地位堪比丞相，因此嚴(yán)嵩的失勢引起了廣泛的關(guān)注。嚴(yán)世蕃受到了嚴(yán)厲的懲罰，民眾對此大快人心。國家的情況并未因嚴(yán)嵩的失勢而有所改變。相較于漢文帝時期的國富民強，當(dāng)前的世道尚存差距。人們對君主的期望與現(xiàn)實的落差，已經(jīng)積怨已久。
章節(jié)二：君主的過失與臣子的困境
古代君主有過失時，依賴大臣來扶正補救。然而當(dāng)今君主過于沉迷于齋醮儀式，追求長生不老。臣子雖知君主的失誤，卻無人敢于直言進諫，只能私下議論。這并非諸臣不忠，而是因君主之心與臣下之心偶有不合。臣子擔(dān)心因一二不合意之事，便被懷疑千百次，使君主陷入困境而不自知。這實在是諸臣的悲哀。
章節(jié)三：對齋醮的追求與現(xiàn)實的反思
君主的失誤在齋醮儀式上表現(xiàn)得尤為明顯。齋醮的目的是追求長生不老，但自古以來，圣賢留下的修身立命之道，從未提及長生不老。歷史上的圣明君主都未能長久在世，更未見有方士能自漢、唐、宋長壽至今。接受陶仲文道術(shù)的傳授并不代表就能長生。至于仙桃、天藥，更是荒謬之說。這些都是奸邪之人制造荒唐離奇之事來欺騙君主的。
章節(jié)四：激勵與監(jiān)督的困境
君主欲以刑罰獎賞督責(zé)臣下，用人并非只取其順從。過去的嚴(yán)嵩政務(wù)處理得當(dāng)，不也有不順從之處嗎？投合心意的人不一定可靠，堅守職責(zé)的人不應(yīng)被誤解。諸臣之所以選擇順從而非抗?fàn)帲且驗樗麄兒ε赂Q測君主的細微好惡，以求趨吉避兇。這樣的做法對君主又有什么用呢？
章節(jié)五：回歸正道與未來的希望
若君主真正認(rèn)識到齋醮的無益，只要翻然悔過，致力于朝政，與宰相、侍從、言官等共議國事，定能改正數(shù)十年來的錯誤。諸臣也能洗凈奉承君主的恥辱，共同致力于國家的發(fā)展。放下虛無飄渺的追求，轉(zhuǎn)而致力于實際的治理，才是正道。現(xiàn)在的大臣因自保而阿諛奉承，人微言輕的大臣害怕治罪而不敢言。臣下懷著誠摯之情，希望君主能夠聽取這些忠言。
史籍記載：海瑞的一生
一、
隆慶元年，徐階因某事被齊康所劾。海瑞挺身而出，為徐階辯護。他指出，徐階在先帝時期雖未能及時糾正神仙土木之誤，但執(zhí)政以來，憂國勤政，功勛卓著。齊康的攻擊，似乎出于嫉妒和陷害。人們紛紛支持海瑞的觀點。
二、
海瑞歷經(jīng)兩京左、右通政。三年夏，他以右僉都御史的身份巡撫應(yīng)天十府。他整頓吏治，嚴(yán)懲貪腐，使得屬吏望風(fēng)而逃。有勢之家炫富的門庭，聞海瑞至，立即低調(diào)行事。他銳意改革，興修水利，為民謀利。
三、
海瑞一向痛恨大戶兼并，他力摧豪強，扶助弱小。貧民失去的土地，他往往幫助奪回。徐階罷相后，海瑞對其家進行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)并無積蓄。對此，他下令嚴(yán)查豪強，豪門權(quán)貴紛紛逃竄他鄉(xiāng)。他還節(jié)儉冗費，整頓郵傳，贏得了百姓的贊譽。
四、
海瑞在官場上雖得罪了許多人，但在民眾中卻贏得了極高的聲譽。他在南京任吏部尚書時，民眾敬愛如神。聽聞他去世的消息，百姓如失親人般悲痛。他的靈柩回鄉(xiāng)時，沿途兩岸擠滿了送行的人群。許多百姓制作他的遺像，供在家里。他的故事被民間廣為流傳，后經(jīng)文人墨客加工整理，成為著名的公案小說和戲劇。
五、
海瑞一生清廉正直，深得民眾的尊敬與愛戴。他在官場上的清廉形象，與宋朝的包拯一樣，是中國歷史上清官的典范、正義的象征。明代著名的思想家李贄對海瑞的評價：“先生如萬年青草，可以傲霜雪而不可充棟梁”，深刻入骨。