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夏山學校讀書筆記（二）
打開《夏山學校》的篇章，深邃的教育理念在其中流淌。書中提到，在傳統的教育體系中，往往容易忽視人性、愛和自由的重要性，將其置于樹蔭之下，鮮少提及。這種教育制度若持續下去，可能會導致知識與情感的分離，使教育變得機械而缺乏靈魂。
具有創造才能的人，往往因為未能找到適當表現自己才能和天分的媒介而選擇學習。在夏山學校的教育理念中，鼓勵孩子們追求自己的興趣和天賦，為他們提供展現自我、發展才能的平臺。
對于成功的定義，夏山學校給出了獨特的見解：真正的成功是能夠在工作中找到自我，過一種積極的生活。這種理念鼓勵孩子們追求內心的滿足和幸福，而非僅僅追求外在的成就和名利。
夏山學校強調情感教育的重要性。對于精神病態的孩子，情感發泄是治愈的關鍵。書中還提到了“單獨談話”的教育方式，旨在消除恐懼和怪癖，幫助學生建立健康的心理狀態。
在成人的嚴格管理下，孩子可能會變成仇恨者，將憤怒發泄在更弱小的孩子身上。夏山學校追求的是自治和幸福。盡管對于成人來說，夏山的生活可能并不安靜，但對于孩子們來說，這種氛圍是適宜的。為了獲得真正的秩序和安靜，夏山學校探索了一種以幸福為標準的自治模式。
夏山學校認為，所謂懶的小孩，如果不是沒興趣就是健康不良。健康的孩子會自然而然地去探索、去嘗試。這一觀點強調了興趣和健康在孩子成長中的重要性。
成年人可能會因為擔心孩子的未來而剝奪他們玩耍的權利，同時暗示做小孩是不好的。夏山學校則鼓勵孩子們玩耍，認為玩耍是孩子們表達自我、發展社交能力的重要方式。
演戲是教育中的一部分，它主要是自我表現。在夏山學校，如果演戲僅僅是為了表現自己，而不注重團隊合作和溝通，那么這樣的演戲是不會被歡迎的。
在不自由的教育下，人們往往只重視頭腦的發展而忽視情感生活。夏山學校則認為，情感與頭腦是相互關聯的，情感得到自由發展后，頭腦自然會得到發展。這一觀點強調了情感和頭腦在成長中的平衡重要性。
我們身處的文明或許存在一些問題，如不正常和不快樂的現象。夏山學校認為這些問題的根源在于家庭的不自由。追求教育的自由與解放，可能是我們走向更快樂、更健康的社會的關鍵。
夏山學校的教育理念強調了人性、愛、自由和情感的平衡發展在教育中的重要性。它鼓勵孩子們追求自己的興趣和天賦，尋找自我價值的體現，追求內心的滿足和幸福。這種教育理念值得我們深入思考和借鑒。《夏山學校》
京華出版社【英國】A.S尼爾著周德譯
章節一：家庭與神性的需求
第69頁
在追求至善的家庭管制之下，人們往往需要一個神的存在。這種需求源自人類對愛與歸屬感的渴望。在一個家庭如同神祇般追求至善時，人怎么可能不需要一個精神的寄托呢？真正的自由并非僅僅追求個人意愿的滿足，更需要學會自我約束和管理。
章節二：父母的愛與勇氣
第75頁
真正的勇氣和愛心的父母，會給予孩子內在善良的自由展現。他們鼓勵孩子追求自己的興趣和夢想，而不是強迫孩子走自己設定的道路。這樣的父母明白，真正的教育并非簡單的命令和管制，而是引導和激勵。
章節三：孩子的情感需求
第79、80頁
孩子對“被愛”的需求遠遠超過“愛別人”。他們渴望得到大人的認同和贊美，因為這是他們感知愛的最直接方式。我們也應該警惕那些不切實際的幻想，過度的幻想可能會阻礙孩子的成長。真正的教育應該鼓勵孩子面對現實，發揮他們的潛力。
章節四：家庭中的恨與破壞行為
第95頁
我們應該關注破壞行為背后的恨，而不是行為本身。這種恨如果不加以引導和控制，可能會導致孩子變得具有攻擊性。父母的行為和態度對孩子的影響是巨大的。如果父母撒謊，孩子也會學會撒謊；如果父母充滿愛，孩子也會學會愛。
章節五：責任、服從與家庭關系
第110、112-120頁
責任是一個沉重的詞，它可能讓人們聯想到因盡孝而錯過人生機會的老處女，或因責任而勉強維持關系的夫妻。在家庭中，服從應該是基于自愿和尊重的社交禮貌，而不是外部強加的壓迫。嚴格的家庭管理可能反映了父母對自己的不滿和對樂趣的排斥。一個充滿愛的家庭環境可以解決大多數孩子的問題，而真正的教育應該是發現孩子的興趣并滿足它，而不是壓制或忽視他們的興趣。
在《夏山學校》這本書中，作者通過深入剖析家庭教育和兒童成長的問題，提出了許多富有啟發性的觀點和建議。作為父母和教育者，我們應該關注孩子的真實需求，給予他們真正的愛和自由，而不是簡單的命令和管制。只有這樣，我們才能培養出健康、自信、有創造力的孩子。《夏山學校》
京華出版社【英國】A.S尼爾著周德譯
章節一：禮儀與心理
無禮的行為總是源于內心的異常。讒言、誹謗、饒舌和詆毀，這些主觀的行為，其實只是表達了恨和不快樂。如果我們能引領孩子進入一個充滿歡樂的世界，那么他們心中的恨便會消散，隨之而來的便是禮貌、愛與仁慈。
章節二：金錢的威力與束縛
生活中，似乎無人能逃脫金錢的束縛。金錢決定我們的社會地位，甚至影響孩子們的暑假生活。金錢的力量無處不在，它決定了我們在社會中的位置。
章節三：尊重孩子，珍視真心
我們絕不應該和孩子開不合適的玩笑或傷害他們的尊嚴。如果孩子有真正的苦惱，我們必須給予足夠的重視。他們的情感和自尊，需要我們用真心去呵護。
章節四：生活的教育
人們從真實的生活中學習如何生活，而非僅僅從傳記中。因為行動的力量遠勝于言語。讓孩子們在生活中學習，體驗真實，才是教育的真諦。
章節五：信仰與自由的探索
我們不能一方面崇拜上帝，另一方面又崇拜金錢。當教會宣稱上帝站在他們一邊，而我們在追求自由、抵抗虛偽和盲從時，我們應當堅守自己的信仰，不被金錢和戰爭所左右。
章節六：父母的影響與孩子的成長
父母的行為和價值觀對孩子的成長有著深遠的影響。如果父母是道德的，那么孩子也會走向同樣的道路。愛和尊重是家庭教育的基石。
章節七：愛與自由的孩子們
自由、快樂的孩子通常不會殘忍。孩子的殘忍行為往往源于大人的殘忍對待。我們應當給予孩子足夠的愛和自由，讓他們成長為善良、有愛心的人。
章節八：壓抑與反抗
壓抑會導致反抗，反抗可能引發犯罪。為了消滅犯罪，我們需要消除引起孩子報復心理的壓抑，我們必須對孩子表現出愛與尊敬。
章節九：誠實與自由
孩子們的不誠實往往被歸咎于交友不良、不良電影或者父母的疏忽。但如果孩子們在自由的環境中成長，并得到了大量的愛和支持，那么上述因素對孩子的影響將會大大減少。 真相是，一個快樂的人不會不由自主或持續不斷地偷竊。 這是因為真正的快樂來源于內心的滿足和尊重，而不是通過不正當手段獲取的東西。
《夏山學校》讀書筆記
第一章：教師與學生的平等
京華出版社出版的《夏山學校》一書的第188頁，作者A.S尼爾強調了教師在學校中的角色。他認為，教師不應該有優于學生的地位，而應該與他們平等。他們不應該有權威，也不能譏諷學生。相反，他們應該是有耐心、遠見和對未來有信心的人。
第二章：理解兒童的行為
在第193頁，尼爾指出，所有兒童的不良行為都是基于愛。處罰和道德說教只會增加孩子的恨，而無法真正解決問題。這一觀點提醒我們，要深入理解孩子的行為，而不是簡單地對其進行懲罰。
第三章：兒童的天性與活力
第209頁提到，孩子們并不是靜止的，而是充滿活力的。他們通過行動來表達自己的愿望，天生是自主的，并且一直在試探自己的力量。這一章節讓我們認識到兒童天性的重要性。
第四章：人性的本質
在第213頁，尼爾認為人本是善良的，渴望學習、愛和被愛。仇恨與反叛只是被抑制的愛而已。這一觀點為我們理解人性提供了另一種視角。
第五章：權力的需求與自我實現
第220頁討論了每個自我都需要權力。教師努力讓學生靠近他們，但有時可能過分強調自己的中心地位。尼爾提醒我們，教師應該避免成為假的神祇，而是尊重每個學生的個體性。
第六章：自覺與觀念
第230頁提到，自覺是無偏見和優質觀念的體現。它能透過表面看清事實真相。家長與孩子之間的自覺交流是很重要的，但往往容易被忽視。
第七章：家庭和諧的重要性
第233頁指出，家庭不和睦對孩子來說意味著家庭沒有愛。無論是父母之間還是其他家庭成員之間的爭吵，雖然有時孩子被瞞住，但他們仍能感覺到家里沒有愛。
第八章：快樂的本質
在第238頁和第248頁，尼爾探討了快樂的本質。他認為，快樂是一種內在的和平、知足的感覺，也是一個家庭充滿愛的表現。當家庭是一個緊張的環境時，孩子很難感到快樂。
第九章：夏山學校——夢中的巴學園
一直以為巴學園只存在于黑柳徹子的筆下，但讀完尼爾的《夏山學校》后，我發現現實中的夏山學校就是夢中的巴學園。尼爾先生創辦的這所學校讓孩子可以自由發展，實現他們的潛力。
在一種近乎烏托邦的環境中，夏山學校以其獨特的教育理念和方法培育著孩子。這里，上課完全自由，孩子們可以選擇上課，也可以選擇不上，只要他們喜歡，甚至可以一年到頭都不上課。在這種環境下，爬樹、搭窩的重要性不亞于分數，孩子們可以隨心所欲地玩耍。
對于那些在老師和家長眼中厭學的、自卑的、叛逆的“問題兒童”，夏山學校卻讓他們發生了翻天覆地的變化。在這里，孩子們自發自覺地學習，獨立自主地生活，陽光自信地成長，每個孩子的身心都得到充分自由的發展。多年后，他們中的許多人成為了杰出的藝術家、音樂家、設計師、演員以及科學家和數學家。
夏山學校的成功秘訣在于“給孩子充分的自由、給孩子最大的寬容，給孩子無窮的關愛”。在這里，孩子們擁有充分的自由，不用為了學業而放棄自己的游戲和社交時間。學校也給予他們最大的寬容，不把自己的想法強加給孩子，不干預他們的成長。無窮的關愛則體現在對每一個孩子的平等對待和重視上。
夏山的成功并非獨角戲，開明的督學、包容的教育部門都為夏山的成長提供了堅實的支持。在這里，消除權威，尊重每一個孩子的自然興趣，讓他們在自由中長大。這種開明與包容的教育環境，讓夏山的孩子們能夠依自己的興趣生活。
雖然體制和國情的不同讓我們無法完全復制尼爾的做法，但我們可以借鑒尼爾的教育理念，在現行體制下盡最大可能給孩子們營造一方自由成長的天空。夏山學校的教育理念是對教育本質的一種深度挖掘，是對教育目的的重新審視。我們需要的不僅是知識的傳授，更是對孩子個性、情感、興趣的培養和尊重。讓每個孩子都能在自由的環境中成長，發掘自己的潛能，成為真正的自己。這正是教育的真正意義所在。《夏山學校》：自由、愛與創造力的融合
孩子們理應享受自由的空氣，但這并不意味著否定一切常識。相反，真正的自由是在安全的環境中成長，我們應對孩子采取一切可能的安全措施，讓他們在無憂無慮的狀態下探索世界。
即興表演在學校演出中展現了孩子們的創造力與活力。這種富有創造力的表演形式，讓孩子們在舞臺上盡情釋放自己的想象力，為校園生活注入了無限生機。
讀完《夏山學校》，我深感啟發。書中倡導的“愛”與“自由”，使我對教育有了新的認識。孩子們需要的是一個充滿陽光、快樂和民主的學習環境，這里信任、微笑和快樂彌漫于每一個角落。
在《夏山學校》中，孩子們被鼓勵做自己感興趣的事情。他們的好奇心和求知欲被充分激發，擅長動腦、動手。相比之下，我們的教育環境需要反思如何為孩子提供更多的發揮創造力的機會。
現實教育中，孩子們往往被淹沒在作業和考試中，失去了童年的快樂。讀完《夏山學校》，我意識到我們需要改變這一現狀。作為家長和老師，我們應該給孩子更多的空間去探索、觀察、創造。讓孩子們在大自然的“教室”里自由成長，讓他們成為創造力、想象力的主人，享受學習的快樂。
第一章：開篇寄語——關心孩子的快樂
“孩子，今天你快樂嗎？”每位教育者都應常懷此問。正如夏山學校所展現的，真正的教育應當源于對孩子內心需求的深刻理解。當我們每一個教育者都能如尼爾般給予孩子們真正所需，無論在哪所學校，孩子們都能體驗到如同夏山般的幸福與快樂。
第二章：《夏山學校》的啟示
愛與肯定，如同種瓜得瓜、種豆得豆。在教育的土地上，肯定孩子們的價值至關重要。懲罰或責罵只會阻隔我們與孩子的溝通。夏山的孩子們因為被肯定而快樂（P7）。回想自己的成長經歷，我深感到教育過程中的肯定和尊重對一個人性格形成的重要性。我也認識到自己在教育女兒時的不足，對恐懼的重復傳遞和影響。真正的教育需要消除恐懼，建立信任，真正理解并實踐與孩子平等相處的理念。
第三章：恐懼在教育中的影響
恐懼，這個常被忽視的教育障礙，卻在孩子的成長中扮演著重要角色。許多孩子在恐懼中長大，變得過于順從或叛逆。教育中的恐懼氛圍來源于對平等的誤解和權威自居的心態。我們需要重新審視我們的教育方式，真正尊重每一個孩子，給予他們信任和自由。只有這樣，真實的兒童才會自然地展現出來。
第四章：教育孩子的八大誤區之探討
教育是關乎人的身心發展的社會實踐活動。但我們在教育孩子時，往往容易陷入一些誤區。第一個誤區是過于看重學習成績而忽視孩子的全面發展。我們需要明白，學習只是孩子成長的一部分。除此之外，他們還需要學會社交、合作和健體。第二個誤區是極端期待心理引發的急功近利行為。面對社會的壓力和期望，我們需要冷靜和理性，不給孩子過大的壓力，讓他們有自由成長的空間和時間。
第五章：結語——走向真正的教育
真正的教育需要我們去理解每一個孩子，給予他們真正的關愛和肯定。我們需要重新審視我們的教育理念和行為，努力消除教育中的恐懼和誤區。只有這樣，我們才能真正實現教育的目標——培養出健康、快樂、有獨立思考能力的人。讓我們共同努力，為孩子們創造一個更好的教育環境。
孩子的教育是一個長期且連續的過程，很多家長容易忽視早期教育的重要性。一旦錯過孩子的黃金時期，家長往往采取非理性的教育方式，如輔導和過度責備。這種教育方式不僅無法真正解決問題，還可能影響孩子的心理健康。家長應認識到每個孩子都是獨一無二的，應根據孩子的實際情況制定合適的教育策略。
家長常常用其他孩子的優秀表現來激勵自己的孩子，但過度攀比會導致忽視孩子的個性差異。每個孩子都有自己獨特的天賦和興趣，盲目追求統一標準可能會扼殺孩子的個性。家長應尊重孩子的差異，鼓勵其發揮特長，培養獨立自主的品質。
一些家長將孩子當作實現自己夢想的工具，給孩子施加過大的壓力。這種做法會讓孩子產生逆反心理，影響親子關系。家長應關注孩子的興趣和愿望，尊重孩子的選擇，讓孩子在快樂中學習成長。
很多家長過分重視學校教育成績，忽視孩子的全面發展和社會環境的影響。他們盲目追求“快速學習方案”和“神童培養計劃”，忽視了孩子的實際發展情況和個體差異。這種急功近利的教育行為可能會適得其反，影響孩子的心理健康和未來發展。
許多家長只關注孩子的考試成績，而忽視其學習習慣和細節問題。家長應該多關注孩子的平時表現，與各科老師進行溝通，了解孩子的學習情況。家長應引導孩子明確學習目標，培養正確的學習態度和方法。
有些家長將自己的愿望強加給孩子，逼孩子走自己設定的路線，即使孩子并不喜歡。這種教育方式會給孩子帶來巨大的壓力，影響親子關系。家長應尊重孩子的興趣和選擇，讓孩子在快樂中成長，發揮其自身的潛力。
曾經風靡一時的“教育創新之舉”——“洗腳作業”，實際上是教育簡單化和模式化的體現，是一種教育作秀。孝敬父母的方式有很多種，但將孝敬父母化作一次洗腳作業，這種模式化的做法顯然并不妥當。趙教授，國家基礎教育實驗中心社區與家庭教育研究所的所長，對此表達了擔憂：“我也曾為老母洗腳，但將洗腳作為孝敬的唯一樣式，顯得生硬而不自然。”家庭教育的真諦在于培養孩子未來的幸福，關注孩子的精神成長，而非形式化的作秀。
面對孩子的無理要求，家長們常常陷入兩難的境地。一位家長苦惱地描述了她9歲的兒子如何對她提出各種立即滿足的需求，如果不能滿足就會大發雷霆。這種行為的背后，隱藏著家庭教育的缺失和誤導。
深入了解孩子的家庭教育背景是理解其行為模式的關鍵。這位孩子的成長歷程中，曾在不同的家庭環境中生活，外公外婆的過度寵愛和輕易滿足，讓他覺得世界都在他的掌控之中。但隨著年齡的增長，現實的挫折讓他無法繼續維持這種心理平衡，從而產生了不良的行為模式。
老人的隔輩親往往導致寵愛有加，過度滿足。這樣的養育方式讓孩子在成長過程中沒有形成正確的價值觀和需求觀。當孩子發現大人并非無所不能時，會產生挫折感，并通過發脾氣、生氣、哭鬧等方式來表達。在這個過程中，家長如果妥協讓步，就會讓孩子形成“只要我想要的，我就一定要得到”的行為模式，導致任性和霸道的行為。
孩子回到媽媽身邊后，媽媽面臨著如何應對孩子不良行為模式的挑戰。媽媽嘗試過講道理、哄騙、打罵等方式，但效果不佳。孩子依然堅持自己的需求必須立即得到滿足，否則就會大鬧不止。這種不良的教育方式導致孩子形成了報復心理，甚至對媽媽產生了對抗情緒。其實，這種處事模式是孩子小時候在老人身邊生活的延續。
孩子的心理成熟度與行為模式的影響
孩子的心理若仍停留在兩三歲的幼稚階段，其不成熟的行為模式若帶入社會和學校，必然面臨挫折。當他欲望得不到滿足時，可能心生仇恨，攻擊他人，破壞人際關系，甚至自我虐待，無法正確認知，易導致人格障礙。對此，家長絕不能漠視或縱容，否則將對孩子成長造成百害而無一利。
在幼兒階段，孩子一般會遵從權威。如果大人（如外公外婆）未能正確運用或放棄權威，后果堪憂。進入青春期后，若父母未能守住權威，堅持原則，孩子可能陷入無法管理的困境。權威并非單純為了管住孩子，而是引導孩子正確面對不合理需求時的原則與規則。失去權威，可能意味著輸掉了孩子的未來。
以孩子向媽媽要錢買飲料為例。當媽媽拒絕時，孩子可能產生抵觸情緒。媽媽需要冷靜處理，肯定孩子的需求，嘗試溝通并尋找替代方案。若孩子堅持，媽媽要堅守原則和底線，堅決不滿足孩子的不合理要求。這樣，孩子才會明白不是所有的需求都能得到滿足，從而學會調整自己的期望。
隨著“4+2+1”家庭模式的出現，獨一代與獨二代的相處問題備受關注。祖輩撫養是獨二代常見的撫養模式，但也引發了隔代撫養、過度溺愛、早期教育過度等問題。教育專家提醒獨一代家長，需改變對獨二代的教育方式和方法，避免走進誤區，注重培養孩子的獨立性和自主性。
孩子的成長不僅僅是身體的成長，更是心理的成長。家長需要關注孩子的內心世界，了解他們的需求和困惑，給予正確的引導和幫助。家長也要不斷學習和成長，掌握教育孩子的知識和技能，避免走進教育的誤區。對于獨一代家長來說，更要重視與獨二代孩子的溝通與交流，建立和諧的家庭關系，為孩子的成長創造一個良好的環境。
我國計劃生育政策實施三十余載，獨生子女（獨一代）已陸續步入婚育年齡。隨著獨一代逐漸為人父母，他們所面臨的育兒挑戰也日益顯現。由于工作繁忙，許多獨一代的父母無法親自照顧孩子，祖輩們撫養第三代成為普遍現象。
據《中國婦女》雜志的調查顯示，超過70%的年輕父母選擇讓家中的老人承擔撫養孩子的重任。這一現象背后，隱藏著一系列挑戰和問題。爺爺奶奶們的照料雖然帶來了祖孫關系的密切，但也存在著溺愛的風險。這種過度的溺愛可能導致孩子變得任性、貪婪、自以為是，甚至學會推卸責任。
在隔代撫養的模式下，家長們有時會以“保護”的名義剝奪了孩子獨立嘗試的機會。沈陽市青少年心理輔導中心主任周詠梅指出，獨立性差和抗挫折能力差是這種教育方式導致的后果之一。家長應該學會放手，給孩子自己成長的機會。只有這樣，孩子們才能在嘗試中得到快樂，從失敗到成功的過程中產生成就感，提升抗挫折能力。
獨一代父母對教育的重視程度更高，他們希望孩子能夠出人頭地。在這種心理驅動下，許多家長帶著孩子奔走于各種早教班之間，追求知識灌輸和物質滿足。與過度智力開發的現狀相比，家長對于孩子的德行教育重視不足。周詠梅對此表示憂慮，她強調0-6歲是孩子行為習慣和人格形成的關鍵時期，家長應尊重孩子的意愿，避免過早教育對孩子的傷害。
面對育兒挑戰，家長們需要尋求平衡和理性的育兒方式。周詠梅呼吁家長們在重視智力開發的也要注重德行教育，尊重孩子的意愿，給孩子獨立成長的機會。她強調，孩子們需要的是快樂的童年和健康的成長環境，而不是過早的過度教育和壓力。只有這樣，孩子們才能健康成長，成為未來的希望。
我回顧過去，我的孩子正專注地看著什么，他的話語讓我愣住了：“媽媽，你看這些美女，真養眼。”我本能地回應：“怎么養眼呢？”隨后我內心后悔，擔心這樣的對話會引導孩子走向不良的方向。
孩子天真地回答：“媽媽，你看這些魔鬼身材，能不養眼么？”孩子的回答讓我一時無法理解，于是我進一步詢問：“什么叫魔鬼身材呀？”他解釋道：“她們太瘦了，幾乎只剩下骨頭，這不就是人們說的魔鬼身材嗎？”我恍然大悟，原來孩子眼中的“魔鬼身材”并非成人世界里的含義。我趕緊告誡他，健康才是最重要的，不能盲目追求外表。
許多家長常常用自己的思維和理解去看待孩子，容易產生誤解和焦慮。當我們看到孩子關注的事物與我們想象的不符時，我們可能會選擇封閉孩子的視野或嚴厲批評他們。孩子的思維簡單且多模仿，他們看到的世界與我們截然不同。我們需要以更開放的心態去理解孩子，而不是僅僅以成人的眼光去看待他們。
在教育孩子的過程中，家長們可能會陷入一些誤區。第一個誤區是不以身作則。孩子是父母的精神產品，他們的行為和習慣往往受到父母的影響。父母需要以身作則，傳遞正面能量。第二個誤區是總想控制孩子。家長應尊重孩子的意愿和選擇，過度的控制可能會引發孩子的反抗。第三個誤區是看不得孩子的壞習慣。孩子行為上的問題并沒有好壞之分，家長應接受并引導他們，而不是過分擔憂或忽視。
對于上述誤區，專家們給出了建議。家長應認識到自己的行為和態度對孩子的影響，做出改變并樹立榜樣。尊重孩子的意愿和選擇，允許他們表達自己的意見和想法。對于孩子的壞習慣或行為問題，家長應深入了解背后的原因，善于發現并利用其中的積極因素，幫助孩子更好地成長。
當家長在面對不聽管教的孩子時，往往會氣急攻心。請家長先冷靜下來，多一分耐心。試著問問孩子行為背后的原因，嘗試理解孩子的內心想法。當家長將心思放在了解孩子并尋求解決方法時，會發現孩子的行為其實有其合理性，同時也能釋放掉許多負面情緒。耐心傾聽，是溝通的第一步。
有些家長習慣在孩子面前保持威嚴，采用命令式的態度。為了更有效的溝通，家長應真正放下身段，從內心尊重孩子。不要再用命令的口氣跟孩子說話，而是要把孩子當作獨立的個體來尊重。避免總是對孩子說“不”，試著給孩子選擇題，讓他們自己做決定。若孩子已具備一定的表達和解決問題的能力，甚至可以鼓勵他們提出解決方案或替XX 法。
除了平時的告誡，家長還需要在實際的情境中教導孩子道理。讓孩子有同理心，能夠站在他人的角度體會自己的行為對他人的影響。講解道理的方式應根據孩子的年齡來選擇。對于較小的孩子，可以通過講故事的方式來傳達道理。
如果孩子總是聽不進大人的話，在保證安全和沒有惡劣后果的前提下，家長可以讓孩子體驗自己的行為所帶來的自然結果。通過切身體驗，孩子將深刻領悟到家長的教導是多么正確和重要。讓孩子在實踐中學習，往往比口頭教導更有效。
不要總是要求孩子按照大人的心意去生活，這樣會導致孩子和大人都會感到痛苦。孩子也是人，有他們自己的想法和愿望。與孩子協商，各退一步可能是最好的方法。當家長需要處理事情而孩子想要做其他事情時，可以嘗試與孩子協商解決方案。例如，當孩子想要跳沙發時，可以請他去臥室的床上跳或者稍后再跳。通過協商和妥協，找到雙方都能接受的解決方案。
需要注意的是，家長應避免在極度憤怒的狀況下教育孩子。在情緒激動時，家長往往無法以理性的方式來管教孩子。
