溫州叛逆青少年教育學(xué)校探索高中篇

有素質(zhì)的名人風(fēng)采

文明之花在偉人身上綻放

在我們追尋文明的腳步中，許多名人的文明素質(zhì)事例為我們樹立了典范。

列寧的文明讓路

在一次普通的下樓過程中，列寧在狹窄的樓梯過道上遇見了一位女工。女工手捧一盆水上樓，當(dāng)認(rèn)出是列寧時(shí)，她打算讓路。列寧卻禮貌地阻止了她的舉動(dòng)。他說：“不必如此，你已經(jīng)走了一半的路，而我此刻空手，請(qǐng)你先行。”他用響亮的嗓音說出了“請(qǐng)”字，充滿了親切與尊重。之后，他自己緊緊靠著墻，讓女工先行上樓，然后才下樓。這一行為充分展示了列寧的高尚品質(zhì)，即使身為偉人，也不因地位高貴而無禮。

林肯的寬容與涵養(yǎng)

有一次，美國總統(tǒng)林肯與兒子駕車出行，遇到軍隊(duì)通過。面對(duì)普通路人的粗魯回答，林肯并未動(dòng)怒，反而禮貌道謝。這種“忍氣吞聲”的態(tài)度體現(xiàn)了林肯的寬容與高尚品質(zhì)。

程門立雪的求學(xué)精神

宋代學(xué)者楊時(shí)和游酢，他們向程顥、程頤求學(xué)。某日，當(dāng)他們來到書院拜訪程頤時(shí)，恰逢程頤閉目養(yǎng)神。兩人求學(xué)心切，見老師休息，便靜靜等待在一旁。此時(shí)外面下起了大雪，積雪盈尺，但兩人仍然耐心等待。這種對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)老師的尊重，體現(xiàn)了他們的高尚品質(zhì)。

漢文帝的仁孝之心

漢文帝劉恒以仁孝聞名天下。母親臥病三年，他日夜守護(hù)，衣不解帶。母親所服的湯藥，他親口嘗過以確保安全。他的行為展現(xiàn)了高尚的仁孝之心，也為后世樹立了孝順父母的典范。

其他名人的素質(zhì)風(fēng)采

除了上述名人，還有許多其他偉人同樣展現(xiàn)出了文明素質(zhì)。他們的行為舉止無不透露出對(duì)別人的尊重與自身的修養(yǎng)。這些名人事例不僅為我們樹立了榜樣，也讓我們深刻體會(huì)到了文明素質(zhì)的重要性。

總結(jié)

文明素質(zhì)是每個(gè)人應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。無論是偉人還是普通人，我們都應(yīng)該注重自身的文明修養(yǎng)。名人的文明素質(zhì)事例為我們樹立了榜樣，讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到文明素質(zhì)的重要性。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的精神，將文明之花播撒到社會(huì)的每個(gè)角落。

孔子與孝道的故事

孔子，被譽(yù)為千古圣人，他不僅自身品德高尚，更重視孝道的傳承。他與弟子們經(jīng)常深入探討孝的內(nèi)涵與意義，為后世留下許多寶貴的言論。

某日午后，孔子獨(dú)自前往山林砍柴，留下母親一人在家。不久，家中突然來了幾位客人。母親面對(duì)突如其來的訪客，因家中并無招待之物，感到焦慮不已。她心中期盼兒子能立刻回來解圍。等待的時(shí)間一分一秒過去，曾子卻遲遲未歸。

母親心急如焚，想到了一個(gè)辦法。她深知母子血脈相連，于是咬破自己的手指。果然，正在山中的曾子突然感到一陣心痛。他立刻意識(shí)到家中必有急事發(fā)生，隨即挑起柴擔(dān)匆匆回家。

回到家中，曾子見到客人尚未離去，便協(xié)助母親招待他們。待客人走后，母親向曾子解釋了剛才的情況，告訴他自己為何會(huì)咬破手指。曾子聽后深感母親的智慧與偉大，更加堅(jiān)定了對(duì)孝道的理解與踐行。

"忍氣吞聲"的林肯

林肯，美國歷史上偉大的總統(tǒng)之一，以謙遜和寬容著稱。有一次，林肯與兒子羅伯特駕車出行，恰逢一支軍隊(duì)在街上通過。林肯好奇地詢問一位路人關(guān)于軍隊(duì)的情況，但由于表達(dá)不清，路人誤以為他不懂軍隊(duì)，便粗魯?shù)鼗貞?yīng)。面對(duì)路人的斥責(zé)，林肯毫無怒意，只是道謝。他的這種“忍氣吞聲”的涵養(yǎng)，體現(xiàn)了他的大氣與睿智。

程門立雪的求學(xué)精神

北宋時(shí)期的楊時(shí)，是一位極具禮貌、謙虛、好學(xué)的學(xué)者。有一次，他和朋友游酢一起向當(dāng)時(shí)的大學(xué)問家程頤求教。當(dāng)他們到達(dá)程頤家時(shí)，程頤正在休息。楊時(shí)考慮到不打擾老師，便建議他們靜靜等待。此時(shí)下起了大雪，兩人便在雪中等待。盡管天氣越來越冷，甚至變成了“雪人”，但他們?nèi)匀粓?jiān)持等待，直到程頤醒來。這種堅(jiān)持和執(zhí)著體現(xiàn)了他們求知的決心和尊重師長的態(tài)度。

左公與曾公的胸懷

晚清重臣曾國藩與左宗棠齊名，兩人皆為一代名臣。曾國藩年齡較長，且曾對(duì)左宗棠予以提攜。這兩位杰出的政治家不僅以其卓越的才華和政績著稱，更以他們的胸懷和品格為人稱道。他們?cè)诔⒅械暮献髋c互相尊重，為后世樹立了榜樣。

曾子受教的故事

左宗棠與自負(fù)之心

左宗棠為人自負(fù)，從未將曾國藩放在眼中。一次，他向侍從們提出了一個(gè)令人困惑的問題：“為何人們總是稱‘曾左’，而不稱‘左曾’？”一位聰明的侍從回應(yīng)道：“曾公眼中常有左公，而左公眼里則無曾公。”這句話讓左宗棠陷入了沉思。揭示了左宗棠自負(fù)之心背后的微妙心理。

劉德華與佛學(xué)的包容之道

自楊麗娟后，劉德華的粉絲展現(xiàn)出了深深的癡情。而這背后的原因，離不開劉德華的品行和他對(duì)身邊人的情意。他接觸佛教后，受到師父妙蓮老和尚的啟發(fā)，開始學(xué)會(huì)包容。劉德華表示，自己對(duì)佛教義理雖認(rèn)識(shí)不深，無法宣講佛法，但會(huì)身體力行，多做慈善。他銘記師父的教誨：“未成佛道，先結(jié)人緣。”通過自己的言行，廣結(jié)善緣，幫助貧窮無依者。身為藝人，他也用自己的身份媒介，宣揚(yáng)善行，鼓勵(lì)更多人參與慈善活動(dòng)。

魯迅：尊重與理解孩子

魯迅在教育孩子方面有著獨(dú)特的理念，他認(rèn)為要教育好孩子，首先要尊重和理解孩子。曾經(jīng)有一次，在家庭聚會(huì)中，兒子海嬰對(duì)魚圓的口感提出了異議，被母親責(zé)備。魯迅嘗過魚圓后，發(fā)現(xiàn)確實(shí)不新鮮，便感慨地說：“孩子說不新鮮，我們不加以查看就抹殺是不對(duì)的。”這個(gè)故事展示了魯迅尊重孩子意見，注重實(shí)際驗(yàn)證的教育理念。

漢武帝：胸懷大度思賢才

漢武帝劉徹是一位胸懷大度、思賢如渴的皇帝。他剛即位時(shí)，就發(fā)出了求賢詔書，不拘一格選拔人才。有一次，漢武帝微服出訪時(shí)遇到了一位店主人，誤會(huì)他是盜賊。店主人的妻子聰明機(jī)智，認(rèn)出了漢武帝的身份，勸丈夫不要錯(cuò)傷好人。漢武帝回宮后，不僅獎(jiǎng)賞了女主人，還賜予店主人夫妻其他豐厚的賞賜。這個(gè)故事展現(xiàn)了漢武帝的胸懷大度以及對(duì)人才的重視。

漢武帝的寬容與智慧

章：漢武帝的威德

在大殿之中，氣氛陡然緊張，眾人以為男主人將面臨嚴(yán)厲的懲罰。漢武帝卻出人意料地展現(xiàn)了他的大度與智慧。他不僅未降罪于男主人，反而贊揚(yáng)他疾惡如仇，是個(gè)真正的壯士。當(dāng)場拜其為羽林郎，漢武帝的威德更是聲名遠(yuǎn)播。

第二章：夏衍的臨終之語

我國杰出的文學(xué)、電影、戲劇作家夏衍，在生命的最后時(shí)刻，感到身體不適。秘書欲去叫大夫，夏衍卻艱難而堅(jiān)定地糾正他，不是叫大夫，而是去請(qǐng)大夫。隨后，他昏迷過去，再也沒有醒來。這臨終的一刻，體現(xiàn)了夏衍對(duì)語言的修養(yǎng)和對(duì)生命的敬畏。

第三章：心靈的境界與人生的成敗

南懷瑾先生曾言，心靈的境界決定人一生的成敗。在紛繁的世界中，我們往往追求物質(zhì)和表面的境界，卻忽視了心靈境界的重要性。心靈的最高境界是敬畏之心，如同信仰和宗教般的堅(jiān)定。只有對(duì)規(guī)則、條律、擁有本能的敬畏，世界才能變得更加美好。

第四章：修養(yǎng)之美的故事

周總理是一位極具修養(yǎng)的領(lǐng)導(dǎo)人，他與理發(fā)師朱師傅之間的一個(gè)小故事便體現(xiàn)了這一點(diǎn)。在刮臉時(shí)，由于周總理的咳嗽，臉上被劃了一道小口子。周總理并未責(zé)怪朱師傅，反而安慰他，并稱贊其技藝高超。這體現(xiàn)了周總理的文雅、和氣、寬容，也反映出一個(gè)人的思想情操和文化修養(yǎng)。

第五章：歷史典故中的修養(yǎng)與堅(jiān)韌

章：劉備的懇切邀請(qǐng)

原本不情愿的張飛，在得知諸葛亮不在家后，便急欲離去。劉備堅(jiān)決要留下一封信，表達(dá)對(duì)諸葛亮的欽佩和請(qǐng)求他出山相助的決心。過去的日子里，劉備吃了三天素，為再次邀請(qǐng)諸葛亮做準(zhǔn)備。

第二章：內(nèi)部的分歧與堅(jiān)持

關(guān)羽對(duì)諸葛亮的真實(shí)才能抱有疑慮，認(rèn)為他可能只是虛名。張飛卻主張親自去請(qǐng)諸葛亮，若他不來，便要用繩子將他綁來。劉備責(zé)備了張飛，與他一同第三次拜訪諸葛亮。

第三章：相遇在關(guān)鍵時(shí)刻

到達(dá)時(shí)，諸葛亮正在休息。劉備不愿打擾，靜靜等待他醒來。兩人坐下交談，諸葛亮見劉備有志于國家事業(yè)，且誠意十足，便決定全力協(xié)助他建立蜀漢皇朝。

第四章：名人素質(zhì)事例的啟示

關(guān)于愚昧與富有的討論引人深思。愚昧的人，即使一時(shí)富有，也難逃其厄運(yùn)。社會(huì)上流行的“過把癮就 ”的現(xiàn)象，揭示了有些人沉溺于享樂，深溺于愚昧之中。這些人的行為，是聰穎還是愚蠢？需要我們深入反思。

第五章：愚昧比富有更可怕

改革開放以來，一些貧困者幸運(yùn)地富裕起來，然而他們的行為卻令人擔(dān)憂。過度的享樂、封建迷信活動(dòng)的盛行，都顯示出一種愚昧的態(tài)度。海外華人看到這些現(xiàn)象感到震驚，他們?cè)敬蛩阗Y助祖國建設(shè)，卻被這些行為所痛心。這種愚昧的趨勢(shì)，比單純的貧窮更加可怕。

一、富有的背后：荒唐與愚昧

在當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)財(cái)富的積累往往伴隨著一種奇怪的現(xiàn)象：一方面，人們無私地捐贈(zèng)，樂于助人；另一方面，卻存在著荒唐與奢侈的行為。這種現(xiàn)象不禁令人震驚。正如一位海外華人所言，如果一個(gè)人揮霍浪費(fèi)、奢侈腐化，無論他的產(chǎn)業(yè)有多大，根基有多深，終究會(huì)敗在自己的手里。

現(xiàn)實(shí)中，不乏有些人在物質(zhì)上富有了，卻陷入了愚昧的狀態(tài)。比如，一些父母給健康的孩子服用不必要的藥品，將天真爛漫的兒童催熟；有些人濫捕亂獵珍禽異獸，以換取短暫的利益或滿足口腹之欲。這些行為背后，反映出的正是人們對(duì)“富有”的誤解和愚昧。

二、愚昧比富有更可怕

有人說愚昧比富有更可怕。當(dāng)我們沉浸在物質(zhì)的豐富中，卻忽視了精神的提升和素質(zhì)的提高，這種富有只會(huì)讓人走向毀滅。加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高人的素質(zhì)，成為了一個(gè)既艱巨又光榮的任務(wù)。

三、布魯諾的求索：科學(xué)戰(zhàn)勝愚昧的典范

在愚昧黑暗的中世紀(jì)，喬爾丹諾·布魯諾（公元1548~1600年）以其頑強(qiáng)的自學(xué)精神，成為了當(dāng)代知識(shí)淵博的學(xué)者。這位勤奮好學(xué)的青年，一接觸到哥白尼的《天體運(yùn)行論》，便立刻被其真理所點(diǎn)燃，從此擯棄宗教思想，只承認(rèn)科學(xué)真理，并為之奮斗終身。

布魯諾信奉哥白尼學(xué)說，因此成了宗教的叛逆。他被迫流亡海外，長期漂泊在多個(gè)國家。盡管如此，布魯諾仍然始終不渝地宣傳科學(xué)真理。他到處作報(bào)告、寫文章，毫不畏懼地頌揚(yáng)哥白尼學(xué)說，無情地抨擊官方經(jīng)院哲學(xué)的陳腐教條。

四、布魯諾的科學(xué)貢獻(xiàn)：超越時(shí)代的預(yù)見

布魯諾的專業(yè)并非天文學(xué)或數(shù)學(xué)，但他卻以超人的預(yù)見大大豐富和發(fā)展了哥白尼學(xué)說。在《論無限、宇宙及世界》這本書中，他提出了宇宙無限的思想，認(rèn)為宇宙是統(tǒng)一的、物質(zhì)的、無限的和永恒的。他指出太陽系外還有無數(shù)天體世界，人類所看到的只是宇宙中的一小部分。布魯諾的見解大大拓寬了人們的視野，打破了束縛人們思想千年的“球殼”。

五、布魯諾思想的深遠(yuǎn)影響

歐陽修刻苦攻讀

歐陽修先生四歲時(shí)便失去了父親，家境貧寒。他并未因此而放棄讀書的夢(mèng)想。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教他認(rèn)字，并誦讀古人的篇章。隨著年歲的增長，家中無書可讀，他便到附近的讀書人家去借書，有時(shí)抄寫以留存。他夜以繼日、廢寢忘食地讀書，從小寫的詩、賦文字便有著超乎常人的水平。

范仲淹的自律精神

范仲淹二歲時(shí)失去父親，母親改嫁朱氏。成年后，他明白自己的身世，含淚告別母親，前往應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書。他晝夜勤奮，五年中未曾脫衣上床休息。每當(dāng)昏昏欲睡時(shí)，便用水澆臉以提神。他嚴(yán)格自律，常常苦讀至深夜，直至日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。這種刻苦努力使他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，并立下了造福天下的志向。

宋濂當(dāng)衣求學(xué)

在元代，宋濂酷愛讀書，因家貧只得借書博覽。隨著讀書越多，他越覺得需要老師的指導(dǎo)。于是，他決定當(dāng)?shù)粢路瑲v盡千辛萬苦來到城中求學(xué)。盡管學(xué)官的脾氣古怪，但他歷經(jīng)曲折，最終苦學(xué)成才。他的堅(jiān)持和毅力成為后人學(xué)習(xí)的榜樣。

魯迅的專注與毅力

魯迅在江南水師學(xué)堂讀書時(shí)，因成績優(yōu)異獲得一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆Ｋ麤]有將獎(jiǎng)?wù)伦鳛殪乓馁Y本，而是將其賣掉，購買了心愛的書籍和辣椒。每當(dāng)讀書至夜深人靜、天寒體困時(shí)，他便摘下辣椒分食，以驅(qū)寒提神。他的專注與毅力使得他在文學(xué)領(lǐng)域取得了巨大的成就。

黃侃與曹禺的讀書故事

黃侃在北大主講國學(xué)時(shí)，曾有一次因看書入迷，誤將饅頭蘸墨汁食用。而曹禺在抗日戰(zhàn)爭期間，一次在洗澡時(shí)仍手持書本，愛不釋手。這些故事展示了他們追求知識(shí)、熱愛讀書的專注程度。

戴維·赫伯特·勞倫斯的文學(xué)之路

戴維·赫伯特·勞倫斯是英國的文學(xué)家。盡管他的具體事跡并未在原文中詳述，但我們可以想象他在文學(xué)道路上的刻苦努力、自律精神和追求知識(shí)的熱情，如同上述的名人們一樣，為后人樹立了榜樣。

礦工阿瑟·勞倫斯的生活縮影

D.H.勞倫斯的父親阿瑟·勞倫斯是一位典型的礦工，他的教育背景有限，僅足以讓他艱難地閱讀報(bào)紙。他的日常生活圍繞著礦井與家庭，尤其在炊火旁，一邊烤著早餐臘肉，一邊斷斷續(xù)續(xù)地閱讀當(dāng)天的報(bào)紙，這種樸實(shí)無華的生活場景構(gòu)成了他生活的縮影。

美國革命時(shí)期的杰出人物——杰明·富蘭克林

杰明·富蘭克林（1706.1-1790.4），美國革命時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想家、杰出的政治活動(dòng)家、卓越的科學(xué)家。他是美國十八世紀(jì)僅次于華盛頓的最著名人物。從印刷工人起步，歷經(jīng)艱辛，最終成為備受尊敬的科學(xué)家、思想家和政治活動(dòng)家。

富蘭克林的成長之路

1723年，年僅17歲的富蘭克林因家庭矛盾離開家鄉(xiāng)，獨(dú)自前往費(fèi)城謀生。從一名印刷工人開始，他憑借勤奮與毅力，逐漸擁有了自己的印刷作坊，并創(chuàng)辦報(bào)紙。他走過了一段充滿挑戰(zhàn)的謀生之路，最終獲得了人們的認(rèn)可與尊敬。

青春叛逆期的孩子如何教育？

面對(duì)18歲叛逆期的孩子，家長應(yīng)該如何進(jìn)行教育呢？不能過度寵溺孩子，避免孩子因此變得任性。當(dāng)孩子提出不合理要求時(shí)，家長要懂得拒絕。家長要摒棄過激的教育方式，按照正確的早教理念進(jìn)行教育。當(dāng)孩子出現(xiàn)叛逆行為時(shí)，家長要保持冷靜，找到合適的方法處理問題。家長還要與學(xué)校的老師保持緊密聯(lián)系，以便更全面地了解孩子的狀況，從而找到孩子叛逆的根源。當(dāng)孩子對(duì)某些事情感興趣且內(nèi)容積極時(shí)，家長應(yīng)鼓勵(lì)而非限制他們。

建立和諧的親子關(guān)系

要減少孩子叛逆的發(fā)生幾率，家長應(yīng)盡量與孩子建立和諧的親子關(guān)系，給孩子充分的安全感和信賴感。讓孩子感受到家長的關(guān)愛與支持，從而減少叛逆行為的出現(xiàn)。通過有效的溝通與理解，讓家長和孩子之間的關(guān)系更加緊密，共同度過青春期的挑戰(zhàn)。