青春導(dǎo)航重塑基地：叛逆少年重塑之路_——_曲靖云南教育新探索

昆明冶金高等?？茖W(xué)校

昆明冶金高等?？茖W(xué)校是一所教育部批準(zhǔn)的全日制公辦普通高等?？茖W(xué)校，擁有招收?？茖哟螌W(xué)歷教育的資格。學(xué)校始建于1952年，歷史悠久，前身是個舊礦業(yè)技術(shù)學(xué)校，于1992年更名為昆明冶金高等專科學(xué)校。這里，學(xué)術(shù)氛圍濃厚，專業(yè)技能精湛，為冶金行業(yè)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。

云南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院

云南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院是一所歷史悠久的職業(yè)技術(shù)學(xué)院，其前身可追溯到1952年成立的云南省交通學(xué)校。在2001年，經(jīng)過四校合并，正式組建為云南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院。學(xué)院坐落于風(fēng)景優(yōu)美的昆明，致力于培養(yǎng)交通領(lǐng)域的專業(yè)技能人才，為社會輸送了大批優(yōu)秀人才。

云南能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院

云南能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院位于美麗的曲靖市，是一所全日制公立高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院。學(xué)院榮獲全國職業(yè)教育先進單位、云南省畢業(yè)生就業(yè)典型經(jīng)驗高校、全國煤炭成人教育先進集體等榮譽稱號。這里專注于培養(yǎng)制造業(yè)高技能人才，為社會培養(yǎng)了一批又一批的優(yōu)秀畢業(yè)生。

云南機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院

云南機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院是一所重點培養(yǎng)制造業(yè)高技能人才的全日制高等職業(yè)院校。學(xué)院是云南省省級示范性高等職業(yè)院校，也是國家示范性高等職業(yè)院校建設(shè)計劃的骨干高職立項建設(shè)院校。這里注重實踐教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握實際技能，為未來的職業(yè)生涯打下堅實的基礎(chǔ)。

云南省國防工業(yè)職業(yè)技學(xué)院

云南省國防工業(yè)職業(yè)技學(xué)院是一所全日制普通高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院，致力于培養(yǎng)適應(yīng)制造業(yè)、電子信息等產(chǎn)業(yè)一線需要的高級應(yīng)用型技能人才。學(xué)院由多個學(xué)校合并而成，擁有豐富的教育資源和實踐經(jīng)驗。這里，學(xué)術(shù)氛圍濃厚，專業(yè)技能精湛，為國防工業(yè)領(lǐng)域培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。

麻園村位于昆明西邊黃土坡附近，是一個人口流動量較大的城中村。這里有著豐富的歷史文化底蘊，是云南藝術(shù)學(xué)院等學(xué)院的所在地。麻園的經(jīng)濟主要依賴于這些學(xué)院，許多學(xué)生在這里租房、用餐，村內(nèi)還有各種美術(shù)培訓(xùn)班、樂隊、畫室、酒吧等文化場所。每年高考前夕，整個云南的成千上萬藝術(shù)考生都會聚集在這里，共同追求夢想。這里的村落建筑雖然帶有隨意性和不規(guī)整的特點，但正是這種凌亂美，加上獨特的文化氛圍和文化積淀，使得麻園村成為了一個充滿魅力的地方。從全省各地甚至全國各地聚集而來的新住民們，都把麻園村看作一座超越現(xiàn)實之城的上帝之城。這里有著深厚的文化底蘊和獨特的文化氛圍，吸引了無數(shù)藝術(shù)家和學(xué)子前來求學(xué)、創(chuàng)作。盡管音樂系的學(xué)生早已跨越麻園村的界限，在夜晚前往城里的歌舞廳賺取外快，但云藝的教師們卻對此一無所知，仿佛置身于其外。流行藝術(shù)在云藝一直受到嚴(yán)格限制，因此這所學(xué)院長期只開設(shè)民族器樂和西洋器樂課程，難以見到電聲樂器的影子。唯一的外來音樂碩士宋揚，卻敢于在同場文藝晚會中運用美聲、民族和通俗三種技法進行公開演唱，展現(xiàn)了他獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

云藝的師生們始終堅持自己的信仰和追求，不為迎合麻園村民的口味而做出妥協(xié)。當(dāng)一位麻園村民終于開設(shè)了第一家歌舞廳時，他們卻斷然拒絕任何云藝師生在其場所表演，理由是他們的表演過于激昂，會嚇走顧客。在上個世紀(jì)90年代，歌舞所如雨后春筍般涌現(xiàn)的昆明大眾文化市場中，云藝所倡導(dǎo)的“學(xué)院派”藝術(shù)主張似乎成為了一塊孤立的“飛地”，游離于主流文化之外。

在云藝的一門課程中，闡述了精神內(nèi)容與藝術(shù)形態(tài)關(guān)系的理論：藝術(shù)作為一個獨立的世界，展示人類精神生活，表達藝術(shù)家的心靈世界，溝通人心和詩心，在相互溝通中提高和凈化人類自身。真正的藝術(shù)具有深刻的個性和內(nèi)心體驗，它孤獨地存在于共性世界之外，可以被心靈所感應(yīng)，卻不被浮躁之氣所玷污。這或許就是云藝自成立以來，始終在等待被麻園村乃至整個外部世界所包容的真正原因。

藝術(shù)家的成功程度取決于其精神內(nèi)容中主觀成分與客觀成分的平衡。在麻園村工作或生活過的成功藝術(shù)家們都有一個共同的特性，那就是在主觀世界中堅持不懈，并積淀成一個不妥協(xié)的藝術(shù)氛圍?；谶@種原因，麻園村始終具有強大的吸引力，吸引著大批藝術(shù)青年和流浪藝人前來。如果云藝的藝術(shù)主張有一天向市井文化妥協(xié)，麻園村的吸引力可能會消失，麻園文化也會變得像其他城中村文化一樣失去生機。

在昆明市西壩路101號的創(chuàng)庫藝術(shù)主題社區(qū)內(nèi)，許多藝術(shù)家對于如何將麻園與創(chuàng)庫相結(jié)合有著自己的見解。鄭先生表示，創(chuàng)庫是麻園的外延和“第二空間”。這一藝術(shù)主題社區(qū)幾乎選擇了在昆明機模廠廠房中誕生。一群實力派畫家如葉永青、唐志岡等人在參觀蘇州河倉庫畫家工作室后，產(chǎn)生了在昆明發(fā)展類似形式的想法，并打算將其植根于藝術(shù)家聚集的麻園村中。

葉永青的藝術(shù)觀強調(diào)：“要做就要和社會發(fā)生關(guān)系，和公眾發(fā)生關(guān)系。”于是他和唐志岡發(fā)現(xiàn)了這一舊廠房，并決定在此建立云南的“倉庫畫家工作室”。隨后，更多的藝術(shù)家如劉建華、李季等將自己的工作室從麻園村搬出，進駐這個舊廠房。創(chuàng)庫因此得名，并逐漸成為昆明的藝術(shù)先鋒標(biāo)志和藝術(shù)的策源地。很多國際藝術(shù)家也選擇在這里實施他們的進駐計劃。創(chuàng)庫為藝術(shù)家提供了一個親切、隨和且富有彈性的藝術(shù)實驗場地和現(xiàn)場氛圍。在商業(yè)氣息較重的昆都和文化巷呆膩了的昆明文化人，也都喜歡到麻園或創(chuàng)庫小憩片刻，享受音樂、圖畫帶來的愉悅和放松。如今，不少云南藝術(shù)家在麻園村積累之后，會選擇到創(chuàng)庫發(fā)展，甚至將藝術(shù)工作室拓展到大理、麗江等州市，構(gòu)建當(dāng)?shù)氐摹皠?chuàng)庫”。這一現(xiàn)象令鄭先生無比興奮。在大眾化和小眾文化的交融中，獨具貴族氣息的文化藝術(shù)氛圍已在西疆云南這片古老的土地上生根發(fā)芽并逐漸壯大。無論是在何種時空背景下觀察云南的美術(shù)發(fā)展脈絡(luò)，“云南畫派”無疑都是一個令人矚目的關(guān)鍵詞。這個根植于云南本土的中國畫現(xiàn)代畫派，從麻園這片沃土中汲取養(yǎng)分，并涌現(xiàn)出了蔣鐵峰、袁運生、丁紹光、王晉元等當(dāng)代著名畫家，他們的作品以云南的景物及少數(shù)民族形象為創(chuàng)作靈感，展現(xiàn)了一種別具一格的畫風(fēng)，深受東西方畫壇的贊譽。

對于云南畫派的獨特技法，其特色在于原料的選用和色彩的調(diào)和。畫家們采用碳石加水粉，運用桃膠調(diào)和，使用毛筆、調(diào)色刀或手指在宣紙上繪制。這種特殊的技法使得畫面色彩鮮艷絢麗，永不褪色。美術(shù)界將這種畫風(fēng)稱為“重彩畫”。這種強調(diào)濃重用色和半抽象形象設(shè)計的畫風(fēng)，在八十年代初達到了創(chuàng)作的高峰，之后更是被美國和日本畫壇所重視。其中丁紹光先生作為云南畫派的掌門大師，更是以其杰出的藝術(shù)成就享譽國際。

丁紹光先生的藝術(shù)生涯充滿了輝煌的時刻。他畢業(yè)于中央美工藝術(shù)學(xué)院，被分配到云南藝術(shù)學(xué)院從事教學(xué)工作。在經(jīng)歷了一系列的后，他遠(yuǎn)赴敦煌研習(xí)壁畫，最終成為云南畫壇的領(lǐng)袖。他的藝術(shù)作品多次在重要場合展出并獲得高度評價。他的大型壁畫《美麗、富饒、神奇的西雙版納》被獻給了北京。他還曾赴美國加州大學(xué)教授中國現(xiàn)代重彩畫課程，并在國際藝術(shù)展上獲得殊榮。他的作品多次創(chuàng)下了高價拍賣紀(jì)錄，成為國際畫壇舉足輕重的人物。他的作品被世界各地的博物館和畫廊收藏，他也連續(xù)三年被選為“聯(lián)合國代表畫家”，被譽為“二十世紀(jì)喬托”。他的作品所展現(xiàn)的不僅僅是藝術(shù)的美感，更是對世界的深刻理解和感悟。他的藝術(shù)成就不僅僅是他個人的輝煌，更是云南畫派在國際舞臺上的一次次閃耀。

與此“云南版畫”也引起了世界的關(guān)注。云南版畫以其獨特的風(fēng)格和技法在中國畫壇嶄露頭角。云南的版畫家們在表現(xiàn)本地特定生活的實踐中，以獨創(chuàng)精神探索出了一條融合中國民族和民間藝術(shù)傳統(tǒng)與西方現(xiàn)代藝術(shù)的新路。云南版畫的突出成就打破了既定的版畫創(chuàng)作實力格局，為中國當(dāng)代版畫創(chuàng)作的發(fā)展和多樣化進程做出了重要貢獻。如今，云南的藝術(shù)家們正通過各種形式展示他們的才華和創(chuàng)造力，無論是麻園還是創(chuàng)庫都成為了他們展示藝術(shù)的舞臺。藝術(shù)在這些地方不僅僅是藝術(shù)，更是一種生活方式和經(jīng)濟形態(tài)。人們可以在這些地方欣賞藝術(shù)、體驗藝術(shù)、消費藝術(shù)讓藝術(shù)融入生活的每一個角落每一處風(fēng)景都成為藝術(shù)的展示空間讓藝術(shù)成為生活的一部分也成為了推動文化發(fā)展的重要力量。如今在昆明市的街頭巷尾隨處可見各種文化藝術(shù)活動如火如荼地進行著藝術(shù)已經(jīng)滲透到了這座城市的每一個角落每一處風(fēng)景每一處建筑都散發(fā)著濃厚的藝術(shù)氣息讓人感受到這座城市的獨特魅力與活力四溢的文化氛圍。通過繪制手繪地圖等創(chuàng)意形式讓更多的人了解和關(guān)注到這些文化藝術(shù)區(qū)域使它們成為城市文化的重要組成部分為昆明的發(fā)展注入了新的活力和動力推動了當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展促進了文化的交流與融合同時也讓更多的人感受到了藝術(shù)的魅力和價值讓人們更加熱愛藝術(shù)熱愛生活也讓這座城市變得更加美好和宜居。事實上，麻園是一個極富藝術(shù)氣息的地方，它不僅是藝術(shù)品的出售場所，更是藝術(shù)氛圍的營造地。在這里，就連云藝的學(xué)生都能輕易感受到藝術(shù)的力量。他們的繪畫作品，只要愿意出售，便能輕松換取數(shù)百元的收入；他們的音樂才華，也能通過教授孩子們彈琴得到回報。廢舊建材在這里被巧妙利用，不起眼的民房被裝飾成別具一格的酒吧、茶室，甚至是餐廳，它們以“體驗經(jīng)濟”的形式，為消費大眾帶來了藝術(shù)化的消費體驗。

在這個充滿藝術(shù)氣息的地方，職業(yè)藝術(shù)家們聚集一堂，將這片區(qū)域裝點得富有文化氣息。他們不僅創(chuàng)作藝術(shù)品，還經(jīng)營藝術(shù)氛圍所帶來的體驗經(jīng)濟，使得這個藝術(shù)社區(qū)成為了一個自由市場的色彩地帶。其中不乏葉永青等著名藝術(shù)家，他們既是藝術(shù)家又是經(jīng)營者，用藝術(shù)點亮了整個社區(qū)。

昆明文化經(jīng)濟近年來因麻園、創(chuàng)庫等藝術(shù)集聚區(qū)的帶動而蓬勃發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計資料顯示，昆明市目前擁有眾多文化企業(yè)，從業(yè)人員眾多，文化產(chǎn)業(yè)增加值占全市國民生產(chǎn)總值的比例逐年上升。全市公益性文化事業(yè)也呈現(xiàn)出迅猛勢頭，各類文化活動在城鄉(xiāng)蓬勃開展。文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為拉動昆明乃至云南經(jīng)濟騰飛的新經(jīng)濟增長點。

值得一提的是，云藝創(chuàng)作的大型人文藝術(shù)舞蹈詩《天地之上》成功取得了第五屆中國“荷花獎”舞蹈大賽的參賽資格。這一體現(xiàn)自主創(chuàng)新的文化產(chǎn)品具有極高的無形資產(chǎn)價值，可能公開吸納社會資金進行經(jīng)營，與云南其他著名藝術(shù)產(chǎn)品一同推動云南文化經(jīng)濟的繁榮發(fā)展。《東方的藝術(shù)天才——袁曉岑》作為當(dāng)代著名藝術(shù)家的代表，其藝術(shù)成就得到了國際媒體的認(rèn)可與報道。袁曉岑的作品不僅在中國藝術(shù)界占據(jù)重要地位，更以其獨特的藝術(shù)風(fēng)格走向世界藝術(shù)的前沿。他的作品所展現(xiàn)的藝術(shù)精神與傳承于麻園村的藝術(shù)傳統(tǒng)緊密相連。同時麻園村還吸引了眾多知名藝術(shù)家在此工作或生活過如廖新學(xué)、張建中等著名畫家等。他們?yōu)檫@片村莊注入了濃厚的藝術(shù)氣息，使其成為了世界藝術(shù)潮流的引領(lǐng)者之一。這一切不僅展示了云南文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展勢頭，也彰顯了文化與經(jīng)濟和諧共生的重要性。以下是偽原創(chuàng)后的內(nèi)容：

當(dāng)今，吳衛(wèi)民、李小明、張興榮、張志平、孫建東等一批杰出的中國藝術(shù)家，正在云南藝術(shù)學(xué)院這片熱土上耕耘，傳承藝術(shù)之道。自1959年招生以來，歷經(jīng)6年的輝煌歷程，云南藝術(shù)學(xué)院根植于麻園村中，已向國家貢獻了超過七千名優(yōu)秀藝術(shù)人才。這些人才不僅在藝術(shù)領(lǐng)域獨樹一幟，更包括來自云南的各族藝術(shù)領(lǐng)軍人物。引領(lǐng)中國藝術(shù)新潮流的璀璨新星，也在這里不斷嶄露頭角。

如今的云南藝術(shù)學(xué)院辦學(xué)規(guī)模龐大，擁有音樂學(xué)院、美術(shù)學(xué)院、設(shè)計學(xué)院、成人教育學(xué)院、戲劇學(xué)院、舞蹈學(xué)院、影視學(xué)院、文華學(xué)院以及附屬藝術(shù)學(xué)校等教學(xué)單位。在校學(xué)生人數(shù)超過萬人，學(xué)術(shù)成果豐碩。學(xué)院共獲得國際獎項23項、XXX 獎項5項以及省部級獎項數(shù)百項，完成國家和省級科研課題數(shù)十項，令人矚目。

值得一提的是，通過近十多年的努力，匯聚到麻園村的藝術(shù)家和藝人們發(fā)揮了積極的媒介作用。他們讓外界開始關(guān)注云藝傳承的藝術(shù)形態(tài)，也讓麻園村逐漸走出“燈下黑”的困境。一些人成功實現(xiàn)了從農(nóng)民到藝術(shù)家的轉(zhuǎn)變，而另一些人則積極參與到藝術(shù)家的創(chuàng)作實踐中，成為美的締造者。在文化的交融中，整個麻園村變得更加藝術(shù)化、個性化、和諧化，展現(xiàn)出與其他城中村截然不同的特質(zhì)。麻園村里的各種個性元素也在潛移默化地影響著昆明的其他城中村居民，使得整個昆明都散發(fā)出獨特的時尚氣息，猶如世界文化之都巴黎在云南大地上的一塊獨特“飛地”。

云南藝術(shù)學(xué)院及其所在的麻園村，已然成為藝術(shù)與現(xiàn)實生活的完美融合之地，為國內(nèi)外提供了寶貴的藝術(shù)教育資源，并推動著中國藝術(shù)的不斷發(fā)展和創(chuàng)新。